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Comentário: Como afirmado por al-Sayyid Muhammad al-Maliki em sua Fatwa _Hawl al-Ihtifal bi Dhikra al-Mawlid al-Nabawi al-Sharif (10ª ed. Pág. 15): "O primeiro a observar a celebração do Mawlid foi o próprio Profeta jejuando às segundas-feiras porque foi o dia de seu nascimento narrado em Sahih Muslim. Esta é a prova textual mais sólida e explícita da lealdade de comemorar o Nobre Maquete dos Profetas. " À luz de tal prova, o que importa que "depois de kevin aprilio forex kaskus séculos alguns monarcas começaram a taxa de forex usd para cny o dia 12 de Rabi'ul-Awwal" como a data do Mawlid, e quem pode acreditar em tal mentira a ponto de afirmar que tal observância era "sem uma sólida base religiosa ".

É isso que as autoridades confiáveis dizem, ou é apenas a opinião de alguns retardatários que não estão familiarizados com as diferenças entre os Ulema sistema de negociação de rebelião forex os princípios da Shari'a.

Quando os críticos são incapazes de refutar o que é lícito com base nos fundamentos da Religião, eles se voltam para opiniões vazias, inconscientes de que, no campo da opinião, há muitas fontes mais confiáveis do que elas próprias. Imam al-Dhahabi escreveu em seu Siyar Alam al-Nubala '(Arna'ut ed. 22: 335-336): Ele [Muzaffar, o Ganhar de forex sem investimento de Irbil] amava a caridade (sadaqa).

e alertas de negociação forex quatro albergues para os pobres e doentes. e uma casa para mulheres, uma para órfãos, uma para os desabrigados e ele próprio costumava visitar os doentes. Ele construiu uma madrasa para os Shafi'is e os Hanafis. Ele proibiria qualquer assunto repreensível para entrar em seu país. Quanto à sua celebração do Nobre Mawlid estratégia de negociação de swing forex, as palavras são muito pobres para descrevê-lo.

As pessoas costumavam vir do Iraque e da Argélia para participar. Dois palanques de madeira seriam erguidos e decorados para ele e sua esposa. a celebração duraria vários dias, e uma enorme quantidade de vacas e camelos seria trazida para ser sacrificada e cozida de diferentes maneiras. Pregadores percorriam o campo exortando o povo. Grandes somas foram gastas (como caridade). Ibn Dihya compilou um 'Livro de Mawlid' para ele, pelo qual recebeu 1. 000 dinares. Ele [Muzaffar] era modesto, UM AMIGO DO BEM E UM VERDADEIRO SUNNI que amava estudiosos de jurisprudência e eruditos de hadith, e era generoso até para os poetas. Ele foi morto em batalha de acordo com o que é relatado ".

Da mesma forma, Ibn Kathir disse em al-Bidaya wa al-Nihaya (Beirute e Riad: Maktabat al-Ma'arif e Maktabat al-Nasr, 1966 ed. 13: 136-137): "Ele [Muzaffar] costumava celebrar o nobre Mawlid em Rabi al-Awwal e organizar enormes festividades para ele. Ele era um rei sábio, corajoso, um lutador feroz, inteligente, instruído e justo. Que Allah tenha misericórdia dele e enobrece seu túmulo.

Shaykh Abu al-Khattab ibn Dihya compilou para ele um livro sobre o Mawlid do Profeta e o nomeou al-Tanwir fi Mawlid al-Bashir al-Nadhir ("A iluminação referente ao aniversário do portador de boas novas e Warner") e o rei o recompensou com 1.

000 libras. dinares para ele. Seu governo durou até que ele morreu no ano 630 [Hijri] como ele estava sitiando os franceses na cidade de Acca [Acre, Palestina] depois de uma vida gloriosa e impiedosa ". Dos trechos acima, pode-se julgar a audácia desavergonhada da declaração de Majlis al-Ulama ou al-Juhala 'que dizia: Observe como eles começam com uma mentira e terminam com uma mentira maior, progredindo de chamar o rei Muzaffar e o Ulema da Umma de "irreligiosos" até que eles acabam dizendo que "não tinham nenhuma conexão com o Deen".

Não é a maldição de Allah nas cabeças dos mentirosos. Mais importante, o próprio Ibn Kathir escreveu um texto sobre Mawlid, feito de hadiths, invocações de bênçãos sobre o Profeta e poesia em louvor a ele. É intitulado Mawlid Rasulillah sallallahu alayhi wa sallam, e foi editado e publicado por Salah al-Din al-Munajjid (Beirute: Dar al-Kitab al-Jadid, 1961). Comentário: Aqui o autor contradiz o que ele havia dito no primeiro parágrafo: "Rabi'ul-Awwal é o mês mais significativo da história islâmica, porque a humanidade foi abençoada neste mês pelo nascimento do Sagrado Profeta Muhammad, Salla- Allahu alayhi wa sallam ".

Isso não constitui "uma base nos ensinamentos islâmicos", já que esse mufti se considera uma dessas bases e essas são suas palavras. Quanto à data específica do dia 12, basta citar Ibn Rajab al-Hanbali sobre o assunto em seu livro Lata'if al-Maarif (p. 185): "A MAIORIA VASTA sustenta que ele [o Profeta, Allah o abençoe e cumprimente] nasceu no Segundo Dia da Semana (al-Ithnayn "segunda-feira") 12 Rabi al-Awwal. No Ano do Elefante. " Portanto, é uma boa data para tal celebração, porque há maior disposição para isso nos corações e mentes das pessoas naquele tempo; e, em. ao mesmo tempo "nós NÃO alegamos que é Sunna celebrar o Mawlid em uma noite específica e quem quer que afirme que isso comprometeu a inovação na Religião, porque devemos nos lembrar dele em todos os momentos.

embora a razão para isso se torne mais forte em o mês de seu nascimento devido a pessoas que se voltaram para aquele evento e seus encontros e sentimentos [naquele tempo].

" Al-Sayyid Muhammad al-Maliki, Mafahim (10ª ed. 317).

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